整風(fēng)運動中的宣傳思想教育
針對延安文藝界在整風(fēng)運動中暴露出的問題，中共中央于1942年5月召開延安文藝座談會。
5月2日，毛澤東出席延安文藝工作者座談會，發(fā)表講話。他說：“今天邀集大家來開座談會，目的是要和大家交換意見，研究文藝工作和一般革命工作的關(guān)系，求得革命文藝的正確發(fā)展，求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助，借以打倒我們民族的敵人，完成民族解放的任務(wù)?！彼麖?qiáng)調(diào)，在為中國人民解放的斗爭中，“有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線”。要戰(zhàn)勝敵人，僅僅依靠手里拿槍的軍隊是不夠的，“還要有文化的軍隊，這是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊”。為此，就要解決文藝工作者的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學(xué)習(xí)問題。毛澤東鮮明指出，我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵以及革命的干部，這就發(fā)生一個了解他們熟悉他們的問題。知識分子出身的文藝工作者，要把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和學(xué)習(xí)社會。
5月16日，毛澤東出席延安文藝座談會第二次全體會議，聽取與會者對文藝問題發(fā)表的各種意見。23日，毛澤東出席延安文藝座談會最后一次會議，并作結(jié)論，講了文藝運動中的一些根本方向問題，基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題。首先，講黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝是為什么人的問題，他說：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！薄拔覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的”。其次，講如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題，他說：一個是源和流的問題。一切種類的文學(xué)藝術(shù)作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。一個是普及和提高的問題?，F(xiàn)在工農(nóng)兵面前的問題，是“迫切要求一個普遍的啟蒙運動，迫切要求得到他們所急需的和容易接受的文化知識和文藝作品”?！叭嗣褚笃占?，跟著也就要求提高，要求逐年逐月地提高。”普及與提高相結(jié)合，在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高的指導(dǎo)下普及。第三，講文藝工作的黨內(nèi)關(guān)系和黨外關(guān)系問題，指出黨的文藝工作者應(yīng)當(dāng)在抗日、民主、藝術(shù)方法藝術(shù)作風(fēng)上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家團(tuán)結(jié)起來。第四，講文藝批評問題，指出：“文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)?！蔽覀兊囊笫恰罢魏退囆g(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”?！叭狈λ囆g(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。”第五，指出延安文藝界中還存在很多的唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等缺點，需要有一個切實的嚴(yán)肅的整風(fēng)運動。
毛澤東5月2日發(fā)表的講話和5月23日所作的結(jié)論，后來合為一篇編入《毛澤東選集》，題為《在延安文藝座談會上的講話》。
毛澤東在延安文藝座談會上的講話，從馬克思主義的理論高度，結(jié)合中國革命實際，系統(tǒng)總結(jié)五四運動以來中國革命文藝運動的基本經(jīng)驗，從根本上回答了革命文藝的方向、道路等重大原則問題。講話第一次科學(xué)、系統(tǒng)地闡述了黨的文藝主張和文藝思想，深刻論述了文藝與人民、文藝與政治、文藝與生活、文藝與時代、內(nèi)容與形式、繼承與創(chuàng)新、歌頌與暴露、普及與提高、世界觀與文藝創(chuàng)作等重要問題，提出了一系列富有創(chuàng)造性的理論觀點，確定了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本理論、路線、方針，是一篇彪炳史冊的馬克思主義中國化的光輝文獻(xiàn)。
5月21日，中央政治局會議同意毛澤東指出的延安文藝界中存在著的偏向，黨的文藝政策的基本方針是為群眾和如何為群眾的問題。決定，今后中央宣傳部、中央組織部要根據(jù)毛澤東在延安文藝座談會所作的結(jié)論，經(jīng)常有計劃地召集文藝界的黨員開會，加強(qiáng)黨對文藝界整風(fēng)運動的領(lǐng)導(dǎo)。
延安文藝座談會后，毛澤東又兩次發(fā)表關(guān)于文藝問題的講話，對座談會講話內(nèi)容作進(jìn)一步闡述。在5月28日的整風(fēng)高級學(xué)習(xí)組會議上，毛澤東指出，延安文藝座談會的目的是解決文學(xué)家、藝術(shù)家、文藝工作者和我們黨的結(jié)合問題，和工人農(nóng)民結(jié)合的問題，和軍隊結(jié)合的問題。要結(jié)合，就必須克服資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想的影響，轉(zhuǎn)變到無產(chǎn)階級思想。對文化人、對知識分子要采取歡迎的態(tài)度，要懂得他們的重要性，沒有這一部分人就不能成事。5月30日，毛澤東在魯迅藝術(shù)文學(xué)院講話指出：你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的地方是小魯藝，還有一個大魯藝，還要到大魯藝去學(xué)習(xí)；大魯藝就是工農(nóng)兵群眾的生活和斗爭，廣大的勞動人民就是大魯藝的老師。
延安文藝座談會講話作為毛澤東思想的重要組成部分，不僅是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)和文藝工作的重要里程碑，也對整個中國革命事業(yè)的發(fā)展和勝利產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用，將中國革命文藝運動推進(jìn)到了一個嶄新的階段。在中華民族內(nèi)憂外患、生死存亡的危難關(guān)頭，講話猶如精神燈塔，指引革命文藝健康發(fā)展，使之成為推動中國革命取得勝利的重要力量。
在隨后開展的延安文藝整風(fēng)中，中央出臺了一系列學(xué)習(xí)貫徹的重要文件。1943年10月20日，中央總學(xué)委發(fā)出學(xué)習(xí)毛澤東在延安文藝座談會上的講話的通知，指出：講話是中國共產(chǎn)黨在思想建設(shè)理論建設(shè)的事業(yè)上最重要的文獻(xiàn)之一，是毛澤東同志用通俗語言寫成的馬列主義中國化的教科書。講話決不是單純的文藝?yán)碚搯栴}，而是馬列主義普遍真理的具體化，是每個共產(chǎn)黨員對待任何事物應(yīng)具有的階級立場，與解決任何問題應(yīng)具有的辯證唯物主義歷史唯物主義思想的典型示范。各地黨組織應(yīng)把講話當(dāng)作整風(fēng)必讀文件，在干部和黨員中進(jìn)行深刻學(xué)習(xí)和研究，作為今后干部學(xué)校與在職干部的必修課，并印成小冊子發(fā)送到廣大的學(xué)生、群眾和文化界、知識界的黨外人士中去。11月7日，中共中央宣傳部發(fā)出《關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》，強(qiáng)調(diào)講話規(guī)定了黨對于現(xiàn)階段中國文藝運動的基本方針，不但是解決文藝觀文化觀問題的教育材料，并且也是一般的解決人生觀與方法論問題的教育材料，要求文藝工作者都應(yīng)該學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹，把黨的方針貫徹到一切文藝部門中去，使文藝更好地服務(wù)于民族與人民的解放事業(yè)，推動文藝事業(yè)更好發(fā)展。
在毛澤東延安文藝座談會講話精神指引下，廣大文藝工作者紛紛奔向抗戰(zhàn)前線，深入農(nóng)村、部隊、工廠，接觸群眾，體驗生活，創(chuàng)作了小說《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》《呂梁英雄傳》《洋鐵桶的故事》《荷花淀》、秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》《動員起來》、歌曲《東方紅》《南泥灣》《團(tuán)結(jié)就是力量》，以及木刻新年畫《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》《結(jié)婚登記》《減租會》等一大批反映現(xiàn)實生活的群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品，形成了朝氣蓬勃的解放區(qū)新文藝運動。中央黨校教員編排的平劇《逼上梁山》，被毛澤東稱贊為“舊劇開了新生面”，“將是舊劇革命的劃時期的開端”。由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家們集體創(chuàng)作的中國第一部新歌劇《白毛女》，通過真實而富有傳奇色彩的故事，揭示了“舊社會把人逼成‘鬼’，新社會把‘鬼’變成人”這一鮮明的時代主題，對宣傳教育根據(jù)地軍民起到重要作用。一些農(nóng)村看了《白毛女》演出，很快發(fā)動群眾展開反霸斗爭；一些部隊看了演出，戰(zhàn)士們紛紛要求為楊白勞、喜兒報仇，迅速掀起殺敵立功的熱潮。
《中國共產(chǎn)黨宣傳工作簡史》摘錄
